#buenastardessiesta
[…] Las experiencias humanas importantes en la vida y en la literatura, nos dice, suponen un
shock. […]
Hustvedt, Siri. La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres. Ensayos sobre feminismo,
arte y ciencia. Barcelona: Seix Barral, 2017.
Las siestas de la artista y gestora cultural Candela Avendaño vienen ocurriendo desde siempre,
pero son registradas desde 2018 (hasta el presente). Lo que las primeras veces constituía más bien
un juego para las redes sociales de la artista, luego se volvió sistemático, y la acción de registro algo
premeditado.
¿Qué le interesa, en sus palabras?: “La desnudez, la experiencia "vouyeur", el cuerpo para no [sic]
consumo masculino, sino por el placer que me da retratarlo”.
pareciera ser el término que se repite en las fotografías mencionadas. El placer de
descansar en medio de un día. El placer de las sábanas suaves contra el cuerpo, de poder cortar la
jornada, y el placer de saberse capaz de seducir, también.
El momento de siesta en la cultura argentina, sobre todo pensemos en provincias como Santiago
del Estero o Misiones, representa la quietud. La calma, el reposo. Con Candela sucede todo lo
contrario: en sus siestas pasan cosas. ¿Pasan cosas? ¿O es una puesta en escena para nosotros, los
espectadores? Y permítanme dudar, ¿sos sus siestas? No en referencia a la propiedad, sino al
momento temporal. Dudamos de todo; de que haya dormido realmente antes o después de la foto,
de que sea en un horario vespertino digno de siesta, de que hayan sido sacadas en días distintos...
Nos hace dudar mediante el uso del artificio. La escena tiene una mínima preparación. Los pliegues
de la ropa de cama sugieren movimientos y marcan el peso de alguien que los transitó. Aquí
podríamos diferenciar entre las primeras siestas y las que vinieron después, donde se incorpora un
personaje, su gato.
Cabe preguntarse si esas siestas son para alguien, o para ella misma. O las dos. Aquí el espectador
no tiene elección: se transforma en voyeur/voyeuse desde el instante en que se detiene en la imagen,
a veces incómoda. Incómoda porque puede aparecer en nuestra pantalla cuando estamos en medio
de una reunión, o viajando en el colectivo con la señora pacata ojéandonos la pantalla de pie frente
a nosotrxs. Y Candela lo sabe. Lo sabe porque en numerosas ocasiones se vio en la situación de
entrar a su cuenta de la red social Instagram y enterarse que le habían dado de baja la cuenta
temporalmente. Por alguien mira, y le molesta. Y denuncia. Y la denuncia, para Candela, viene en
forma de exposición: a través de sus composiciones denuncia la hipocresía de quien finge no estar
desnudx en su casa, no disfrutar estar en tetas, no envidiar que pueda dormir la siesta (si es que lo
hace, nuevamente).
, aquí sería volver a posar las miradas. En el fondo, para intentar adivinar el momento
del día según la intensidad de la luz que entra, en el gato, para intentar distraernos de la piel, y
finalmente, en Candela. Que pareciera estar diciéndonos “acabemos con la hipocresía; si vas a
Europa a los museos y hacés cola horas para ver mujeres como yo desnudas en representaciones,
por qué es escandaloso lo que yo estoy haciendo? Una maja desnuda en plena urbe, hoy.
Celestina Farroni
